Formação Litúrgica, Ficha 62: Celebração da Palavra de Deus (II)

CELEBRAÇÃO DA PALAVRA DE DEUS (II)
Formação Litúrgica em Mutirão - CNBB - rede celebra - revista de liturgia - Ficha 62

Ir. Veronice Fernandes

A presença real de cristo na palavra

O Concílio Vaticano II ampliou e desenvolveu a noção da presença de Cristo na liturgia. Além de estar presente nas espécies eucarísticas, Cristo está presente na palavra, na pessoa do ministro, nos sacramentos, na assembléia reunida para orar e salmodiar.

Queremos destacar aqui o valor dado à presença de Cristo na palavra: "Cristo está presente na sua palavra, pois é Ele quem fala quando na Igreja se lêem as Sagradas Escrituras.." (SC 7). Para que os fiéis se alimentem também do Cristo presente na palavra, o Concílio recuperou a tradição de valorizar as duas mesas: palavra e eucaristia como atesta a Constituição Dei Verbum: "A Igreja sempre venerou a Sagrada Escritura da mesma forma como sempre venerou o próprio Corpo do Senhor, porque, de fato, principalmente na sagrada liturgia, não cessa de tomar e entregar aos fiéis o pão da vida, da mesa da palavra de Deus como do corpo de Cristo" (DV 21). Portanto, as duas mesas são fontes de alimento para todas as pessoas que delas se aproximam. Dessa forma, a palavra de Deus é tão venerável quanto o Corpo Eucarístico de Jesus Cristo. Comungamos da mesa da palavra, assim como comungamos da mesa da Eucaristia.

Resgatando a palavra como alimento, o Concílio retomou o ensinamento da tradição e da teologia cristãs. Encontramos testemunhos dos Santos Padres, os quais afirmam que a palavra da Sagrada Escritura é a presença de Deus entre nós, e que especialmente a palavra dos Evangelhos é a presença do Verbo encarnado. Assim, Inácio de Antioquia pode escrever que busca "refúgio no evangelho, como na carne de Jesus". É significativo o texto de Jerônimo (+419/420): "Quanto a mim, penso que o Evangelho é o corpo do Cristo e que a Sagrada Escritura é sua doutrina. Quando o Senhor fala em comer sua carne e beber seu sangue, é certo que fala do mistério (da Eucaristia). Entretanto, seu verdadeiro corpo e seu verdadeiro sangue (também) são a palavra da Escritura e sua doutrina". Lemos constantemente nos escritos de Orígenes a idéia da presença de Cristo na palavra, por exemplo: "Como Cristo veio escondido no corpo,... assim também toda a Sagrada Escritura é a sua incorporação". Mais tarde, Santo Agostinho vê na Sagrada Escritura uma encarnação permanente do Verbo divino: "O verdadeiro Cristo está na palavra e na carne".

Nesta mesma linha, Cesário de Arles, retomando a idéia de Orígenes afirma que a palavra de Deus não vale menos que o corpo de Cristo: "Eu lhes pergunto, irmãos e irmãs, digam o que, na opinião de vocês, tem mais valor: a palavra de Deus ou o Corpo de Cristo? Se quiserem dar a verdadeira resposta, certamente deverão dizer que a palavra de Deus não vale menos que o Corpo de Cristo. E por isso, todo o cuidado que tomamos quando nos é dado o Corpo de Cristo, para que nenhuma parte escape de nossas mãos e caia por terra, tomemos este mesmo cuidado para que a palavra de Deus, que nos é entregue, não morra em nosso coração enquanto ficamos pensando em outras coisas ou falando de outras coisas, pois aquela pessoa que escuta de maneira negligente a palavra de Deus, não será menos culpada do que aquela que, por negligência, permitir que caia por terra o Corpo de Cristo".
Portanto, tanto o mistério da palavra como o da Eucaristia conduzem ao mistério do Cristo Senhor.

Perguntas para reflexão pessoal e em grupos:

1. Converse e explique essa afirmação: Cristo está presente na Palavra?
2. Como entender e viver o resgate do Concílio da palavra de Deus como alimento?
3. Como deve ser proclamada a Palavra de Deus?
4. Qual é o valor da celebração da Palavra de Deus?

* Artigo publicado na Revista de Liturgia, São Paulo, n. 179, 2003, p.4-9